M. GODELIER INCESTO , PARENTESCO Y PODER:

INCESTO , PARENTESCO Y  PODER:

ENSAYO DE DEFINICION DE LOS COMPONENTES DE BASE DEL PARENTESCO   

    Sistema de parentesco combina tres conjuntos de relaciones, que constituye la base del mismo:

·           relaciones entre padres e hijos , relaciones entre hermanos , aliados , estas nacen de acciones y normas que cada sociedad impone

·         Relaciones regulan la determinación , de la identidad y el status social

·         Constituyen las condiciones y los componentes de un proceso presente en toda sociedad

Funcionamiento de las relaciones de parentesco, representado como un proceso de reproducción social, asociado a un proceso de remplazo biológico, de las cuales  se articulan directamente, que sirven para la producción de un orden social, cuyas relaciones  son

a.       La existencia de sexos diferentes, necesario para engendrar a otros individuos de los dos sexos.

b.      El engendramiento de individuos nuevos, implica la aparición y sucesión de nuevas generaciones.

c.       El oren de nacimiento  , da lugar a la relación de primogénitos a menor

El primer grupo constituido por las relaciones entre padres e hijos, hay que considerar las diversas funciones que asumen los individuos para ser considerados, como los padres de otros individuos

En cuanto a los principios de descendencia que la estructuran, matrilineales, patrilineales, bilineales o cognaticias. En cuanto a los matrilineales, el marido es considerado como el padre en el sentido social, pero la  madre en cambio es la que posee el aparato de desarrollo fetal, en donde el  nuevo individuo se formara

En segunda instancia el autor, denomina a las relaciones de hermano, hijos, hermanos de los padres, relaciones de consanguinidad, tiene como principio ningún tipo de privilegio en ciertos parientes, esta es una relación de naturaleza bilateral, que combinan las relaciones que pasan tanto por el hombre, como por la mujer

Filiación y descendencia

Los modos de descendencia , son realizados por la acción de principios, que plantean , en cuanto a la no igualdad de los hombres y las mujeres , en cuanto a la transmisión de la identidad , del rango del estatus , de las riquezas , es decir ya sea su similitud.

Ejemplos en cuanto a este aspecto la tierra es transmitida por los hombres (patrilinaje), los saberes religiosos, en este caso son transmitidos por las mujeres  (matrilinaje). En ambos casos el sexo determina el principio que se le aplicara. De acuerdo con los sistemas bilineales, unilineales, los status del hombre y la mujer nunca son similares (es decir pertenencias tanto del hombre como la mujer repartidos en forma igualitaria). Cada sexo es el punto de pasaje obligatorio para la transición de ciertos elementos de la realidad social

En el caso de los sistemas no lineales, la transmisión de las  identidades, de los status, etc. puede pasar por ambos sexos, a su vez la distinción entre filiación y descendencia, visualiza como las relaciones parentales manipulan las relaciones de sexo y de generaciones que existen entre los individuos, es decir que estas relaciones  están accionadas por las realidades sociales.

La pauta de la sexualidad, es lo que estructura las relaciones de parentesco, y se transforma en cuanto a los elementos que conforma el parentesco mismo. En un sentido todo lo que es parentesco se redistribuye a cada individuo según su sexo.

Todos los modos de descendencia, realiza de alguna manera una selección de los individuos que en una sociedad se encuentran, y reagrupar aquellos que se reconocen ligados entre sí por el tipo de relaciones parentales que el sistema aprueba.

Las realidades heredadas, y compartidas, pueden ser, tanto materiales, como inmateriales, pero lo central es que los individuos tienen acceso a ello, según su linaje, es decir que se demuestre que este individuo desciende de sus ancestros fundadores y donadores. Es decir que el parentesco está relacionado con el sentido de la atribución, o no a la paternidad, maternidad, derechos, deberes, etc. A su vez está estructurado, por realidades que no involucra la unión de sexos, si no también la legitimidad de las relaciones  y los principios del parentesco mismo, en cuestiones de las relaciones sexuales.

El parentesco influye en cuanto a la apropiación del mismo , de acuerdo a las sociedades pertenecientes , concluyendo a la hipótesis del autor que enfatiza en cuanto a la modalidad de descendencia y a la apropiación de niños tiene que ver , con la época en la que se efectúan esas modalidades , en cuestiones sociales .

El parentesco, su centralidad consiste en formar relaciones intimas, heredadas o presentes desde el nacimiento, incluso antes de toda experiencia de vida, del otro, siendo este el soporte en el descubrimiento del otro y de la vida  en cuanto a aprendizaje.

Mediante la prohibición del incesto, la idea de parentesco toma otro rumbo, se trata de las relaciones entre alianzas, instaladas entre dos individuos

El matrimonio y las relaciones de alianza

Relaciones de alianzas instituidas a partir del matrimonio, cuyas reglas no constituyen por si solo relaciones de parentesco, en el que por ej determina con quien vivirán los hijos de la pareja

Posición ante la institución de la prohibición del incesto

a.       Obliga a la exogamia (matrimonio entre miembros de distintas especies / familias )

Goody afirma en este caso que, el matrimonio es una transferencia de derechos  sobre estas personas y sobre los servicios que estas pueden rendir

1.       Los servicios sexuales

2.       Los servicios domésticos

3.       Los servicios económicos , cuando hombre y mujer participan de en procesos de producción de intercambio

4.       Derecho de recibir en alguna parte

5.       Derecho de apropiarse de las capacidades de procreación

6.       El establecimiento   de las relaciones de ayuda y cooperación no solamente entre individuos, sino entre relaciones parentales.

Estos ejemplos, muestran que  en todos los casos pasan dos cosas, con el matrimonio, las relaciones sexuales con oficializadas  y por último el matrimonio es un recordatorio de los derechos que tienen, las relaciones, parentales.

Formas y fundamentos de la prohibición del incesto

La prohibición del incesto, es una condición impuesta, en las cuestiones de  la reproducción del parentesco , impidiendo la unión  sexual  ,entre hermano hermana, madre e hijo , sosteniendo así que esta actitud lo conduce a un cierto aislamiento social, se podría constatar que no se vive en sociedad , las familias se perpetuán en sí mismas a través del.

A diferencias de las relaciones entre distintos individuos, se podría decir que se trata de producir nuevas relaciones sociales, de producir sociedad.

Levi strauss resalta que el tabú del incesto no es la condición que se aplica al parentesco, si no que es  más bien   la condición que se le aplica a la transformación de la sociedad, ligado a la capacidad que tiene el hombre de producir  sociedad para vivir.

En síntesis, el incesto para que se prohíba es necesario que haya tenido un sentido, es necesario que    

 Haya existido un vinculo durable entre los individuos, de ambos sexos asociados hasta cierto punto a la crianza de los hijos., desde esta perspectiva, la prohibición había estado asociada a

La reproducción, a la continuidad de la sociedad humana,  de manera tal que el parentesco a su vez hace una representación que hace una sociedad en cuanto al cuerpo y al sexo.

El sexo, maquina ventrílocua

Las relaciones parentales, son el lugar en el que se ejercen, desde el nacimiento un control  social, de la sexualidad en los individuos, esto sería una subordinación de un dominio de la vida social, en mecanismo que imprime los ordenes presentes en una sociedad y que han de ser respetados, a partir de la legitimación no solo de la pertenencia de los niños, por sus padres si no también de el lugar que este va a ocupar en cuanto a su sexo.   El sexo legitima ciertas realidades que son distintas de ella, además el tabú del incesto, no habla de que la sexualidad debe someterse a la reproducción de la sociedad sino que debe ser la puesta en servicio de la producción de la sociedad.